TAO TE KING

LXXI
At vide og ikke vide det, er dette perfektion.
Ikke vidende og klogt anslås,
dette er onde.
Knowing ens egen onde
er befriet fra det onde.
Den salvie har ingen onde;
fordi den genkender ikke lide.
LXXII
Hvis folk ikke er bange for faren,
det truer den værste fare.
Ikke lider af dit hus tæt ved,
ikke udsættes for dit liv fattige.
Tillader ikke punktum og ikke lide.
Den salvie er, kender
og ikke på displayet.
Elsker sig selv
men ikke at RÆKENLAND.
Og hvad gør dette fortsætter.
LXXIII
Værdien af uforsvarlig kørsel ham til døden.
Værdien af liv holder ham forsigtige.
Den ene er såret
og den anden fordel.
Der er beskadiget,
Hvem kender motiverne til himlen?
Det er spørgsmålet om Wise.
Vejen til himlen
er vidende nederlag uden kampe,
svar uden at tale,
uden at tiltrække opkald,
og handle uden rystet.
Er bredt netværk af himlen
og dækkende maske,
men intet er at glide.
LXXIV

Hvis folk ikke er bange for døden,
Hvordan atemorizarlo med døden?
Men hvis du er bange for døden,
hvad vi altid frygtet,
og han, der overtræder loven kan blive arresteret og dræbt,
Hvem vover at gøre det forkert?
Død s6lo er typisk for en bddel.
Enhver, der dræber i hans sted
det vil sige at erstatte Carpenter i brugen af dens redskaber
lyve,
sjælden er, at de ikke skade hånden.
LXXV
De mennesker er sultne
fordi regenter kræve mange skatter,
For denne han er sulten.
De mennesker gør oprør
fordi monark handler også.
Af denne grund oprørere.
Landsbyen ikke er bange for døden
fordi de lever med vanskeligheder.
For dette er ikke bange for døden.
Hvem bor med stort besvær
ikke kan skønne liv.

LXXVI
Manden ved fødslen er blødt og fleksibelt,
og dør er stive og hårde.
Planterne ved fødslen er bud og fleksibel
og de resterende die hård og tør.
Hvor hårdt og stift
er egenskaber ved døden.
Som blød og fleksibel
er egenskaber liv.
For dette, styrken af våben
er årsagen til hans nederlag,
og træet er stærkt skudt.
Hvad er hård og stærk lavere
blødt og skrøbeligt, og det er overlegen

LXXVII

Vejen til himlen
der ligner en anstrengt arch.
Ydmyger toppen og vandretur så lav.
Rabat, som er til overs og fuldføre det, der mangler.
Vejen til himlen
det er at fjerne overskydende
og give det mangler.
Stien mand,
imidlertid er meget forskellige:
at fjerne det mangler
og det tilføjer at spare.
Hvem tilbyder verden alt, hvad der er tilovers?
Kun dem, der har den Tao.
Den vise mand gør, og ikke er i besiddelse af,
intet kræver for hans arbejde
og huder hans visdom.
LXXVIII
Der er intet i verden så blød som vand.
Men der er intet mere end at mod det hårdt.
Hvad bløde til hårde slag,
Som svage som stærke slag.
Ingen ignorerer denne sandhed
men ingen bruger dem.
Af denne grund af Wise sagde:
Der antager, at alle korruption af en kongescepter,
fortjener at blive sin suveræne.
Én, der støtter alle de dårligdomme af et kongerige,
kan suverænt af imperiet.
Ord Sandhedens synes paradoksalt.
LXXIX
Selv om fred er foretaget mellem fjender store,
fortsætter mellem de to rancor.
Er dette et godt?
Den salvie foretrak den værste del af en kontrakt,
og ikke skændes med andre.
Den virtuos er i overensstemmelse med, hvad der blev aftalt.
Enhver, der ikke har udøvet under din gevinst.
Vej fra himmel til ingen favoriserer,
men altid tjener den gode mand.
LXXX
En lille kongerige, en lille befolkning,
ikke bruge alle dine ting.
Beboere bange for døden
og ikke omstille til lange ekspeditioner.
Selv om bankerne har biler, og
ikke anvendes.
Selv om de havde våben og breastplates,
ikke showet.
De mennesker ville se
til snore.
Og finde sine velsmagende mad,
deres bedste tøj,
roen deres hjem,
glade skikke.
I to nærliggende kongeriger,
så tæt på hinanden og deres hunde er ORCI
haner,
meget gamle mennesker dør
uden at der nogensinde har besøgt.
LXXXI
De ord er ikke sande behagelig,
og behagelig ikke er sandfærdig.
Den gode mand ikke kan lide at diskutere,
og tvisten er ikke så god mand.
Den salvie er ikke en akademiker
og de lærde er ikke klogt.
Den salvie ikke skat,
og give til andre,
bliver rige.
Vejen til himlen og ikke skader gavnligt.
Reglen er klogt at handle uden kampe.