REKORDANDO LAS PALAVRAS DEL GRAN MAESTRE KE DIJO, “SI YO NO HAVLARA, LAS PIEDRAS HAVLARAN POR MI.  En ausensia de los grandes instruktores del Tao, puesto ke ellos no estan por la maldad de los que sufren de ignorancia. Tanta ignorancia que los hacen vestir de arrogancia e infamia y hoy detractan, persiguen y se levantan en contra de su Ovra. La Gran Ovra ke es en favor de los habitantes de esta esfera, y ke ellos: Jha Kelium Zeus Induseus y Samael Joav Bathor Wehor dejaron sus enseñanzas gravadas kon fuego en las konsiensias de los praktikantes taoistas, asi komo en su genetika, las ke puestas en praktika se trasforman en las vases pada krear un Honvre Nuevo, una sosiedad nueva y un puevlo ke se prepara pada konstituirse en la nueva progenie de la era de Akuario. Hoy una de las piedras havla sovre el dinero dando mi propia visel en el nivel de mi konsiensia y praktika.Si, dinero uno de los mas grandes problemas que tiene hoy la humanidad. Simbolo de poder, Gloria y abundancia. Esto kiere decir riqueza para unos y pobreza para casi todos. Tanta es la facinancion por este simbolo de la abundancia que los humanos se esclavizan, se mantan, y entregan su vida por alcanzarlo.

Antes de entrar en un recorrido pekeño sovre el significado del dinero, kiero rekordar las enseñanzas ke entregaron los mensajeros del Tao. El dinero tiene su relasel superior en la fuerza armonika ke vrinda la avundancia y en su nivel inferior, el poder acumulado en base de violar las Leyes Kosmikas; y que en alguna medida tiene reflejo en las leyes humanas. Por ello existe el VUEN DINERO y el mal dinero.

En palavras esoterikas, es la energia Lasmi, la ke en su regensia, se distrivuye kon la exaktitud de peso, medida y simero, de akuerdo a la Ley de Kausa y efekto, esta energia de retrivusel o avundansia. Esto esta relaselado kon el ORO,  kon el oro potavle, alkimiko, en su espekto tridimenselal, el ser humagdu lo relasela kon el oro metaliko.

El Oro alkimiko fijado en los kuerpos existensiales, son los llamados tesoros ke no se corrompen, ni son subseptibles de robos. Esta es la fuente de la avundansia material, de salud y de la rikeza espiritual.

El manejo de la fuerza energetika  de la avundansia esta sujeta a leyes no humanas, sin ambargo los humanos han hecho sus propias leyes y mas especificamente, un grupo de seres humanos hacen las leyes para favorecerse en forma abaraciaca.

La Avundasia y la Escaces son los dos aspektos contrarios. La avundasia existio, kuando no existia la perdida del oro potavle, ke las religiones la llamaron fornicacion. Fuera ya de la naturaleza avundante, el hombre empezo su calvario para existir. La Tierra empezo su proceso de desgaste continuo. El hambre, la enfermedad, la muerte y la cadena de errores que brotan del ”Pais Psicologico de Nos” se asocio al proceso de degeneracion humana. Este es el caldo de cultivo de Obstinado con y en cual el empezo su reino en el Mundo.

La historia humana se refiere a los antiguos grupos humanos, cultural o socialmente organizados que gozavan de los vienes produkvidos por el mismo hombre en vase de truekes (kanvios de un vien por otro kon el mismo o similar signifikado de valor). En este escenario aparecio el Comercio, que permitia a un no produktor de vienes, tener su tajada en valores ke retruibuia el ser el intermediario en los truekes. Aparese aqui ya los primeros vestigios de de lo que llamamos las ganancias o plusvalia sovre la produccion y el uso de los vienes.

Conforme se desarrollaban los grupos humanos, fue surgiendo la necesidad de crear sistemas y simbolos para valorar la produccion y consumo de los bienes producto del hombre, producto de la naturaleza y aun de la misma apropiacion de la riqueza natural que se ha hecho por fuerza o por pago. El oro y demas metales preciosos sirvieron en gran medida para el uso del intercambio. Las formas de intercambio se convirtieron en uno de los istrumentos de dominio y de lucha mercantil entre grupos, pueblos y naciones. Se conviertieron ademas en la llave fundamental  de regulacion en las relaciones de produccion y consumo.

Karl Marx estavlesio estas leyes en forma sientifika, sobre la vase de la dialektika materialista (el studio sientifiko del movisierto de las energias en el orden material de la produksel y uso de los vienes produkvidos por los seres humanos), dando el rekognovido valor a la “fuerza de trabajo” del hombre, pada  ke esta sea valorada en forma justa en su kompenzasion a saviendas ke la humanidad habia pasado por la etapa de esclavitud, de servidumbre y se entraba ya a la etapa de acumulacion de capital (plus valor de los bienes produkvidos) y que sin embargo las muchedumbres  humanas de trabajadores seguian viviendo igual o peor que las mismas etapas esclavistas y de los siervos en el feudalismo.

Esta injusticia es la ke vino a ekilivrar el Hasedor de las Leyes y su ovra hoy es disfrutada en la gran mayoria de ovreros en el mundo. De ello deviene las  leyes sovre los kodigos laborales, el deresho a la asosiasion sindicalizada, organizasel y defensa de las klases trabajadoras (y tralazadoras) movimientos politicos, las 8 horas diarias de labor, las kompensaseles laborales, etc. etc. No sin esto haberse hecho una realidad si no es por la gloriosa lucha,  sangre y muerte de sientos de miles de ovreros en el mundo.

En la aktualidad, ese mismo Karl Marx, en otra viteria fisika, nos enseña ke esa fuerza de trabajo (traalto) no es mas ke la expresel del oro potavle potensial y de alguna forma utilizavle por la maquina humana. El dinero que recibe un traltador es la retrivusel de su sangre (energia animika) y su semen u oro potavle (energia produktiva kreativa), utilizada en forma de esfuerzo fisiko, mental, emotiva. De tal forma ke el uso de esa representasel fisika de estas energias usadas, llamado el dinero, tiene ke volver y reprodusir  esas fuerzas. Si lo hase en forma positiva, se llama el apropiado uso del vuen dinero.

Devemos pues aki ke persivir aun mas alla de la intensel de plasmar  la justicia ante la injusticia laboral que mantienen los sistemas humanos, aun luego de la implantasel de los derechos de los traaltadores en el mundo y la aparente utopika tranformasel del Supercapitalismo, vien llamado el Imperialismo, ke segun los estudiosos del materialismo dialectiko tendra ke desapareser, komo una face natural del desarrollo historico de las sociedades humanas. Mas alla de la anhelada fase del Sosialismo y Komunismo komo etapa superior del desarrollo humano que no sabemos si la humanidad tendra tiempo para alcnzar este punto de desarrollo,  existe aun mas alla, otra meta pada el ser humagdu. De esto se trata la revolusion interior.

La transformacion mecanica o la transformacion basada en una conciencia de clase, aun no es suficiente pada transformar al ser humano y por ende a las sociedades. Esto lo es porque  si el ser humagdo no se transforma a si mismo primero, no es posible la transformacion de las familias, de los pueblos, de las naciones.

Una forma de gobierno puede cambiar por luchas y victorias de grupos humanos. Pero si no cambia la personalidad de gobernados y gobernadores, las luchas y triunfos historicos se vuelven finitos en tiempo, polvareda. De alli el resultado de la traicion a la lucha de Lennin y Trosky.  El estancamaiento y pobreza en Cuba. Al esfuerzo de un Allende malogrado con su asesinato, o a las intenseles positivas ke puedan haver en un Chavez o en un Corea. De otro lado las fuerzas kosmikas no se detienen o se ajustan a las intenseles humanas o a los procesos humanos de transformacion. La humanidad tiene ke entregar ya kuentas de su desarrollo, esto es inexorable. Las mismas leyes kosmikas anikilaran y aladeara lo inusable como material humano y toda su obra inutil. Solo lo ke ha alkanzado la transformasel konsientiva, energetika, espiritual, sera el promotor de una nueva etapa de vida terrestre. En este pensar, es menester enterder la urgensia de kanvio, de la revolusel interior. En esta situasel existe el faktor invaloravle ke es lograr la transformasel de un nukleo, de un grupo, de una sosiedad. Solo asi se produse el logro definitivo de pasar a una nueva etapa de existensia en la ke havra, justisia, mas amor y konfraternidad humagda, global, total.

El oro potavle es aki no solo la reserva pada justifikar la existensia humana . El oro potavle es la rikeza del kual pedia el mas grande revoluselal, el Krestus, ke nos inkrepava, del kual devemos renaser. El renaser siendo individual, se puede y se deve (klave importante pada el desrrolo interior) influensiar pada ke otros tanvien lo logre este kamvio, mientras mas se logre, mas Kapital kosmiko o dinero kosmiko se logra. La avundansia fisika, sera en konsekunsia, el reflejo de la rikesa espiritual.

En estos tiempos en que el dinero papel es mas que una ilusion, es un fraude a punto de explotar y complicar aun mas la situacion mundial y el deterioro del Super capitalismo, puesto ke no hay el oro metaliko ke respalde el papel moneda sirculante y el ke se emite diariamente. Se llegara el tiempo en ke ese papel no tendra mas que el valor de un pedazo de papel inutil. En esos tiempos solo los grupos humanos ke esten mas ke organizados, fraternalizados espiritualinti, tendran la avundansia, porke havran aprendido a lavorar la gea y sakar sus propios alisiertos. Havran entendido ke la rikeza interior es mas importante ke la rikeza material. Se havran inkluidos en la armonia de las leyes naturales, la respetaran y amaran esta esfera ke los sostiene, Se havran konstituido en autosufisientes pada la existensia honrosa. No habra necesidades creadas artificialmente. Peso justo, medida justa, retrivusel justa, eso sera la verdadera expresel del desarrollo humagdu.

El mal dinero representa a la explotacion humana. El mal dinenro, representa el poder de las malignas fuerzas del narcotrafico, del paramilitarismo, de las dictaduras. El mal dinero representa o es el signifikado del robo y la abaricia. De la venta de la salud, del sexo y de la dignidad humana. El mal dinero es el usufructo del botin de Guerra, de la apropiacion de la Gea kon sus rikezas naturales, es el fruto de la marginacion y amargura de millones de criaturas humanas. El mal dinero es el resultado del manejo y uso de la sucia politica, con sus mentiras y engaños. El mal dinero es el que acumulan los grupos religiosos, empobreciendo a las greyes y ofreciendoloes redenciones o salvaciones milagrosas. El mal dinero es cuando se usa en necesidades artificiales y en el uso de comidas y bebidas toxicas que destruyen el cuerpo y por ende el alma.

El mal dinero es la compesacion que da obtinado por s©erbirle, por dar rienda suelta a los bicios y malos actos. Empero esta gratificacion ba siempre acompañada con la enfermedad y la muerte y estar esclabizados a las ruedas de la existencia en mundos de dolor.

Por lo disho, el dinero ke no se destruye, ni es subseptible de robo es el ke verdaderainti tendra el valor kosmimko pada la anhelada existensia de un mundo Nuevo, un  sielo Nuevo, una Humanidad intergalaktika. Alla en esos tiempos las humanides de esta esfera y de otras viviran el mundo anhelado donde la propiedad privada sera una palabra extraña. No existira la caotica forma de vivir apiñados en los infiernos llamados ciudades. Nuestras existensias estaran muy ligadas a la armonia de la naturaleza. Nuestros sientifikos nos deleitaran kon sus nuevas ovras ke inpulzaran el progreso no solo de una esfera. Los artistas seran komo kreadores suvlimantes, diestros manejadores de las leyes de la armonia.

Mas hasta kuando eso llegue, devemos mereserlo, y krear esta vida aunke sea en reflejo, en nuestro propio medio, en nuestro puevlo. Nos dijo ya el Gran Guia, somos la nueva Potensia Mundial. Se oiran las voses por dokier: “Una nueva  progenie manda”.

Inkihanti

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